梭罗的《瓦尔登湖》用澄澈的思想和文字告诉我们“物质极简、灵魂丰盈”的生活真谛。梭罗远离喧嚣,在瓦尔登诗意秀美的四季景色中,过着极简的生活,不断地思考如何生活才能离自己的心灵更近。他用文字树立了一根真实世界的标尺,让后世知道,假相和幻景屡屡泛起的洪流到底多深。
我知道与我同镇居住的年轻人,他们的不幸就是继承了祖上的农场、宅第、仓房、牛群以及各种农具,因为获得这些东西比摆脱它们更加容易。他们还不如出生在开阔的大草场上吃狼奶长大成人的好,那样他们可以用更加明亮的眼睛看看他们受上帝召唤在其中劳作的田地是什么样子。是谁让他们成为泥土的奴隶?只有方寸之地可供活口,他们为什么应该坐吃他们的六十英亩收成?为什么他们一出生就应该开始挖掘他们的墓穴?他们本应该过常人的生活,把他们面前所有这些东西统统推开,能过什么生活就过什么生活。
我碰到多少可怜的平凡人物,他们在生活重负下苦苦挣扎,喘不过气来,在生活的道路上匍匐而行,在一座七十五英尺长四十英尺宽的仓房前消耗生命,其奥吉亚斯的牛棚从来打扫不干净,一百英亩土地需要用来耕作、打草、放牧:还有小林地需要护理!继承不到东西的人为生活奔波,不必受这样继承来的累赘羁绊,但他们会发现付出足够的劳作才能维系几立方英尺的血肉之躯。但是,人们的劳作受到了错误的支配。人的精华部分很快埋进了泥土,化作肥料。受表面命运的支配,也就是人们常说的必要性,人们终生忙碌,如同一本古老的书里所说,积累财宝让蛾子咬,锈迹生,诱引盗贼破门而入,劫掠而去。这是一种傻子的生活,他们如果不能及早发现,那么活到最后终会发现的确如此。据说,杜卡里翁和匹娜是把石头从头顶上扔到身后创造人类的一一坚物掷,肉身生,苦难砺,前生定。或者如同罗利掷地有声地在诗句里写的一一人心善且狠,经受苦与忧。顽石铸肉身,心与身并存。盲目遵从一则孟浪的神示,多么不可思议,从头顶往身后扔石头,竟然不回头看看它们都落到了什么地方。
不得不说,在生存的角逐中,我们集体迷失了自己,我们好像颠倒了生命的次序,丧失了生命的主权、沦为欲望的奴隶。除了简单,我们还要诚实地谋生。还生命本有的清新活力,安享生命的本地风光。像大自然一样简单安宁, 我们才能恢复本有的生命力。
简单、独立、诚实、自由,是梭罗“经济篇”中的生存理念,有如四把匕首直插积弊甚深的现代文明要害之处,又有如四道闪电照亮沉迷于欲望迷宫中的现代人的生存困境,唤醒我们深深沉睡的理性之魂,让我们重新审视司空见惯、既成的一切,思考一种新的生存方式的可能性。